——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用

解读

在日内瓦，各国以联合国宪章为基础，就政治安全、贸易发展、社会人权、科技卫生、劳工产权、文化体育等领域，达成了一系列国际公约和法律文书。在联合国日内瓦总部的演讲中，习近平呼吁世界各国共同维护国际法治权威，依法行使权利，善意履行义务。这样的智慧，可谓传统与现代的交响，中国与世界的融通。

法律的生命在于付诸实施。中国是第一个在联合国宪章上签字的国家，将坚定维护以联合国为核心的国际体系，不断加大对多边主义的支持力度，为维护联合国宪章和一系列国际公约作出实打实的努力。同时，法律的生命也在于公平正义。中国提出人类命运共同体的愿景，把互利共赢理念融入世界治理秩序；提出“一带一路”倡议，为国际社会提供越来越多的公共产品；为其他国家带来巨大红利，促进全球治理体制朝着更加公平的方向发展。从法治中国到法治世界，中国有理念，也有行动，更有信心。

原典

有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。

——〔战国〕荀子《荀子·君道》

释义

《荀子·君道》主要论述了君主治国应遵循的政治原则，强调了君主在国家治理中的重要作用。君主的对错，直接决定国家兴亡。荀子说：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。”意思是：有乱国的君主，无自乱的国家；有治理好国家的人，无自行治国的法律。

荀子列举羿和禹，说明法律不能自行治国，要靠君子推行才可，从而得出结论：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”意思是：制定法律，是治理国家的开始，君子才是法律的原动力。所以，有了君子，法律虽简也能全面实行；若无君子，法律虽全，却实施失序，不能应对事变，足以乱国。