——《在中央政治局第二十次集体学习时的讲话》等文中引用

解读

纲与目、本与末，是中国传统哲学表达辩证思维的常用概念，与辩证唯物主义有着精神相通之处。习近平借此强调，我们的事业越是向纵深发展，就越要不断增强辩证思维能力，把握好主要矛盾和次要矛盾的关系。

面对复杂形势和繁重任务，首先要有全局观，同时又要优先解决主要矛盾和矛盾的主要方面，以此带动其他矛盾的解决。如果不善于处理局部和全局、当前和长远、非重点和重点的关系，不分轻重缓急、不问青红皂白、不看是非曲直，就容易多端寡要、本末倒置、挂一漏万。

在统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的过程中，既要注重总体谋划，又要注重牵住“牛鼻子”。领导干部只有不断增强辩证思维能力，在权衡利弊中趋利避害、作出最为有利的战略抉择，才能提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。

原典

秉纲而目自张，执本而末自从。

——〔西晋〕傅玄《傅子》

释义

傅玄，西晋哲学家、文学家，著有《傅子》。原书久佚，部分内容散见于唐代杂纂百家之说的《意林》一书中，却与杨泉《物理论》混杂。清嘉庆二十年（1815年），严可均校正《意林》，以各书互证，将《傅子》佚文辑入《全晋文》。严可均在按语中称：“知《意林》所载《傅子》，乃杨泉《物理论》也。……所载《物理论》，仅前四条是《物理论》，其第五条至九十七条乃《傅子》也。”杨泉，魏晋之际哲学家、道家学者，与傅玄同时而稍后。因此，“秉纲而目自张，执本而末自从”常被误认为出自杨泉《物理论》。

“秉纲而目自张，执本而末自从”上下文已佚。纲：渔网上的总绳。目：网眼。本：树木之根。末：树木之梢。意思是：（撒网时）提起网上的总绳，网眼自然会张开；抓住事物的根本，旁枝末节自然会被带动。本、末是中国古代哲学的一对概念，尤为魏晋玄学所阐论，语本《大学》：“物有本末，事有终始。”