——《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话》等文中引用

解读

《诗经》里面的这句话，强调开始之易与善终之难，揭示出坚持到底的难能可贵。在纪念抗日战争胜利70周年的时间节点，习近平用这句经典话语回顾中华民族的昨天、畅想中华民族的明天，褒扬善始善终的坚忍品格、一往无前的昂扬斗志。这正是一个抚今追昔的时刻。在那场艰苦卓绝的抗战中，中华民族用自己的行动向世人证明，我们有同敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

今天，中国彻底摆脱了积贫积弱、任人宰割的屈辱历史，创造了世人瞩目的“中国奇迹”。前景令人鼓舞、催人奋进，但幸福不会从天降，梦想也不会一蹴而就。实现中华民族伟大复兴，还需要一代又一代人为之努力。就像历史昭示的那样，中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。

原典

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

…………

文王曰咨，咨女殷商。

人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。

殷鉴不远，在夏后之世。

——〔春秋〕《诗经·大雅·荡》

释义

“靡不有初，鲜克有终”语出《诗经·大雅·荡》，是西周大臣召穆公斥责昏庸无道的周厉王的话。靡：没有，与“不”构成双重否定。意思是：人们做事通常都有一个良好的开端，却很少有人能够坚持到底、善始善终。

《荡》讽刺了统治者的暴虐、荒淫和昏聩，表达了诗人对国事的忧虑。诗歌反复借周文王对殷商的慨叹，隐含了对现实的讽喻，对统治者提出了警告：“殷鉴不远，在夏后之世。”

“靡不有初，鲜克有终”对后世影响深远。如《左传·宣公二年》载：晋灵公用弹弓射人取乐，因厨师炖熊掌不熟而杀之。士季进谏，晋灵公说：“我知过错了，将改。”士季借“靡不有初，鲜克有终”提醒晋灵公：凡事善始易，善终难；君能善终，国之幸也。