——《关于〈中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议〉的说明》等文中引用

解读

“理”是固然和应然的产物。任何事物都存在必然的规律。分析问题要抓住本质属性，解决问题要从内在规律入手。习近平用这句话描述发展理念，意在强调必须加强对发展规律、发展理念的研究探索，以发展理念引领发展实践。

发展理念管全局、管根本、管方向、管长远，是战略性、纲领性、引领性的东西，直接关乎发展成效乃至成败。发展理念科学有力，方能为发展实践标定清晰准确的航向。一个国家的活力和繁荣、一个政党的先进与开明，就体现在始终以先进的发展理念擘画国家未来航程上。“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，是对发展问题全面、深刻的系统概括。以新发展理念引领发展全局的深刻变革，一定可以把现代化建设的事业推向新高度。

原典

张子曰：循天下之理之谓道，得天下之理之谓德。

王夫之注：理者，物之固然，事之所以然也。显著于天下，循而得之，非若异端孤守一己之微明，离理气以为道德。故曰“易简之善配至德”。

——〔明清之际〕王夫之《张子正蒙注·至当》

释义

《张子正蒙注》是王夫之的重要哲学著作。他通过为北宋理学家张载的《正蒙》一书作注解，继承并发展了张载的朴素唯物主义思想。

在《正蒙》中，张载提出“循天下之理之谓道，得天下之理之谓德”。认为理存在于万事万物之中，遵循这个理就是道，得到这个理就是德。对此，王夫之注曰：“理者，物之固然，事之所以然也。显著于天下，循而得之，非若异端孤守一己之微明，离理气以为道德。”认为理包括两方面的含义：一是“物之固然”，即事物的固有法则；二是“事之所以然”，即事物发展变化的内在规律。王夫之认为，理是事物运动的一种固有法则，支配着事物的运动、变化和发展。

王夫之把理与“固然”和“所以然”联系起来，既抓住了理的本质，又赋予理新的内涵，是对事物变化原因更深层次的理论概括。