——《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》等文中引用

解读

在中央组织工作会议、教育实践活动总结大会、十八届四中全会闭幕会等重要会议上，习近平反复强调、多次重申，“党内决不容忍搞团团伙伙”。习近平引用这句古语，正是要警诫全党，结党营私、拉帮结派，只会乱了政治规矩、丢了政治纪律。

现实中，少数人把权力当私产，大搞选边站队、亲疏远近；谋人不谋事，整天琢磨拉关系、套近乎、找靠山。之所以热衷于此，就在于信奉“朝里有人好做官”“进了圈子才算进了班子”，或谋求圈子庇护的安全感，或寻求团体谋私的“超能力”，为此不惜突破政治规矩、纪律，失底线、踩红线。

传统文化提倡和而不同、群而不党的君子之交，党内向来主张同心同德、清清爽爽的同志情谊，反对“圈子文化”和“山头主义”。领导干部在为人处世过程中，讲友谊，更要讲原则；讲人情，更要讲党性；讲交情，更要讲规矩。

原典

凡人主者，猛毅则伐，懦弱则杀。……道正者不安，则才能之人去亡；行邪者不变，则群臣朋党。才能之人去亡，则宜有外难；群臣朋党，则宜有内乱。故曰：猛毅者伐，懦弱者杀也。

——《管子·参患》

释义

朋党，《辞海》解释为“为私利而互相勾结，后专指排除异己的结党宗派”。《管子·参患》中指出：“群臣朋党，则宜有内乱。”意思是：群臣结党营私，势必带来内乱。这里的“朋党”为动词，指结为朋党。

朋党之患引起了后世极大的关注和重视。孔子告诫说：“君子周而不比，小人比而不周。”“君子矜而不争，群而不党。”刘向提出：“放远佞邪之党，坏散险诐（b#）之聚，杜闭群枉之门，广开众正之路。”诸葛亮指出：“竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱。”至北宋，欧阳修撰《朋党论》，重新解释“朋党”，声称君子有党，提出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”。